探源文明，何以江蘇。日前，隨著地處太湖西岸的溧陽鮑家遺址考古成果的公布，江蘇地域文明探源工程再次取得進展。作為我國第三大淡水湖，太湖不僅是江南地區(qū)的“母親湖”，也是孕育江南文明的搖籃。太湖地區(qū)的史前社會始終是中華文明起源與形成研究中的關(guān)鍵一環(huán)。在江蘇地域文明探源工程九大課題中，就有兩項與太湖有關(guān)，即太湖北部文明化進程研究和太湖西部史前文化發(fā)展進程研究。
近年來，江蘇考古工作者對太湖北部和西部多個新石器時代文化遺址進行考古發(fā)掘，獲得豐碩的考古成果。這些星羅棋布于太湖之濱的重要考古遺址，猶如一塊塊拼圖，慢慢還原新石器時代太湖流域的文明譜系。
鮑家遺址：太湖西岸最早的“文明之光”
時間：距今8100至7500年
溧陽市區(qū)西北部的239省道上，車來車往，異常繁忙。路旁坐落著多家生產(chǎn)新能源汽車電池的高科技公司。在省道南側(cè)，經(jīng)過兩年多考古發(fā)掘，長江下游、錢塘江以北最早的史前遺址——鮑家遺址正漸漸揭開神秘面紗。穿越八千年的時光，古老與現(xiàn)代在這里得到了奇妙融合。
考古發(fā)掘證明，鮑家遺址中部有一條呈東西走向的河道（G1），在G1之下又疊壓著更早的古河道G4。在G4兩側(cè)同時期的臺地，考古隊共清理了186座灰坑，2條灰溝，發(fā)現(xiàn)陶器、石器、骨器、木器、玉器等人工遺存，以及大量的植物和動物標本。對該遺址植物種子、木炭等有機物進行碳-14測年表明，鮑家遺址的年代為距今8100—7500年，突破了環(huán)太湖流域現(xiàn)有的“馬家浜（駱駝墩）—崧澤—良渚”考古學文化譜系框架，也填補了該區(qū)域新石器時代文化序列的關(guān)鍵空白。
“在太湖西岸，鮑家遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代遺址。”考古領(lǐng)隊、江蘇省文物考古研究院副研究館員胡穎芳說，8000多年前，太湖之濱的這片土地動植物種類繁多，環(huán)境優(yōu)越，適合人類生活。鮑家先民在這里以采集和狩獵為生。他們使用帶有榫卯結(jié)構(gòu)的木器，會用麻或草編織繩子，用竹葦編織席子。他們使用的陶器也頗具特色，出現(xiàn)了目前江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早彩陶，牛鼻耳陶罐和帶流陶罐則是鮑家遺址有代表性器物。此外，鮑家遺址上還發(fā)現(xiàn)了一件殘缺的玉璜，距今已有8000年，是江蘇省歷次考古發(fā)掘中最早玉器之一。
胡穎芳告訴記者，器物學研究表明，鮑家遺址與浙江的上山遺址（距今約10000至8500年）和跨湖橋遺址（距今約8000至7000年）有千絲萬縷的聯(lián)系。鮑家遺址出土的遺物，與周邊駱駝墩文化遺址的牛鼻耳、雞冠形鋬手也有相似之處。但鮑家遺址的年代下限（距今7500年）與駱駝墩文化的上限（距今7000年）尚有500年的年代缺環(huán)。兩者之間是否具有承繼關(guān)系，還有待通過考古發(fā)掘進行進一步探索。
斗山遺址：“馬家浜人”建了一座城
時間：距今6000年
馬家浜文化是長江下游地區(qū)的新石器時代文化，以1959年發(fā)掘的浙江省嘉興市馬家浜遺址命名。半個多世紀以來，浙江、江蘇、上海發(fā)現(xiàn)的馬家浜遺址遍布于太湖流域，但迄今為止唯一“現(xiàn)身”的馬家浜文化城址，卻是位于太湖北岸的無錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)斗山村西側(cè)的斗山遺址。
2023年，在無錫市新錫快速路（錫虞路—江陰界）新建工程考古調(diào)查中，無錫市文物考古研究所工作人員發(fā)現(xiàn)了斗山遺址。考古發(fā)掘于2024年12月展開。斗山遺址考古總領(lǐng)隊、江蘇省文物考古研究院副院長周潤墾介紹，斗山遺址面積約25萬平方米，文化層堆積普遍近2米，核心區(qū)厚約4米，主要包含馬家浜文化與崧澤文化遺存，是一處規(guī)模較大、內(nèi)涵豐富的史前聚落遺址。
截至今年9月，考古工作者在斗山遺址上清理出馬家浜文化與崧澤文化時期墓葬194座、房址13座、紅燒土堆積12處等眾多遺跡，出土陶器、石器、玉器、瓷器、銅器等各時期文物約2000件。最重要的發(fā)現(xiàn)是揭示了三條壕溝和內(nèi)外兩道墻。專家根據(jù)發(fā)掘和勘探情況判斷，斗山遺址存在馬家浜文化時期的城址，可能存在內(nèi)外兩重城，內(nèi)城面積約7.5萬平方米，外城面積推測約12.5萬平方米。壕溝和墻體內(nèi)出土的陶器以夾砂紅陶為主，器型主要為釜、鼎、豆等，屬馬家浜文化特征。經(jīng)過對壕溝內(nèi)出土的木炭、植物種子進行碳14測年，證明這處城址年代距今約6000年左右。
斗山遺址壕溝內(nèi)出土的馬家浜文化陶鼎
即便是在整個長江下游地區(qū)，斗山遺址也是目前已知最早的史前城址。在9月7日召開的專家論證會上，陳星燦、欒豐實、劉斌等國內(nèi)著名考古學家在實地考察后一致認為：“斗山馬家浜文化城址，是目前長江下游發(fā)現(xiàn)的最早的史前城址，也是中國最早的史前城址之一，對中華文明探源研究具有極其重要的學術(shù)意義和價值。”
東山村遺址：崧澤先民進入“古國時代”
時間：距今6000至5300年
在位于蘇州市張家港市金港街道的東山村遺址中，考古學家捕捉到崧澤文化進入“古國時代”的重要證據(jù)。
東山村遺址是以馬家浜文化和崧澤文化堆積為主的新石器時代大型遺址。早在2008—2010年，考古工作者就對東山村遺址進行了一輪考古發(fā)掘，揭示出一批崧澤文化早中期高等級大墓。該遺址高等級大墓與同時期小墓分區(qū)埋葬的現(xiàn)象，證明至少在距今5800年前后東山村遺址已出現(xiàn)明顯的貧富分化和社會分層。
2023年以來，江蘇省文物考古研究院和南京博物院再次對東山村遺址進行主動性考古發(fā)掘，以明晰遺址內(nèi)部功能布局和聚落結(jié)構(gòu)。新一輪考古中，考古專家再次清理出一批崧澤文化時期高等級大墓和中型墓葬，推測東山村崧澤文化高等級墓地范圍超過3000平方米，崧澤文化時期墓地整體面積超過1.3萬平方米。
2024年發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)了崧澤文化晚期高等級大墓，編號為M125。此墓出土隨葬品41件，包括玉器3件、陶器38件，這是環(huán)太湖流域首次發(fā)現(xiàn)的崧澤文化晚期大墓。2025年在南沙大院東北部又揭示了一批崧澤文化中晚期大中型墓葬，其中崧澤文化晚期大墓M155出土隨葬品71件（70件陶器、1件玉器），是目前崧澤文化出土隨葬品最多的一座墓葬。此前東山村考古中已發(fā)現(xiàn)一批崧澤文化早中期高等級大墓，近期揭示出數(shù)座崧澤文化晚期大墓，證明了在整個崧澤時代，東山村遺址都是一處重要聚落，從早期至晚期始終興盛發(fā)達。
此外，東山村遺址上揭示出了面積約200平方米的紅燒土祭祀廣場，其周邊環(huán)繞著若干埋有較完整陶器和玉石器的祭祀坑，時代不晚于崧澤文化早期。東山村先民以紅燒土為主要原料，摻雜大量鵝卵石，人為構(gòu)筑一個廣場空間，先舉行祭祀禮儀活動，再開始在周邊進行埋葬，這是社會發(fā)展復雜化的高度體現(xiàn)。周潤墾介紹，考古發(fā)掘證明，東山村遺址是“古國時代”第一階段的代表性遺址，崧澤文化高等級墓地、大型房址、紅燒土祭祀廣場、不同等級墓葬分區(qū)埋葬等現(xiàn)象，顯示東山村遺址存在高于一般聚落且非常穩(wěn)定的政治實體，對于深化“古國時代”的認識、長江下游地區(qū)文明化進程及中華文明起源和形成研究均具有重要的意義和價值。
寺墩遺址：延續(xù)千年的中心聚落
時間：距今5500至4500年
崧澤文化進入中晚期，聚落遺址數(shù)量進一步增加，在如今太湖沿岸的蘇州、無錫、常州等地普遍分布，其中較為重要的當數(shù)位于地處常州市天寧區(qū)的寺墩遺址，這是一處高出地表約20米的橢圓形土墩，周圍分布十余處小型臺地，寺墩周邊有內(nèi)外兩重環(huán)形水系，墩體恰好位于水系的中心。
早在1973年寺墩遺址就已被發(fā)現(xiàn)。1978—1995年，考古工作者陸續(xù)開展對寺墩的考古發(fā)掘，確認這是一處以崧澤文化和良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，距今約5500—4500年。寺墩三號墓出土大量良渚時期玉琮、玉璧，引起學界高度關(guān)注。2019年以來，南京博物院繼續(xù)開展寺墩遺址考古工作，取得重要成果。
近年來發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的崧澤文化遺存，分布于寺墩的墩北和墩東臺地，包括墓葬區(qū)、干欄式建筑、水井等遺存。40座墓葬發(fā)現(xiàn)于墩北臺地的北部與西部。北部墓葬等級較高，隨葬器物多在30件左右。寺墩的崧澤文化墓葬貧富差異懸殊，已顯示出較高程度的階級分化；干欄式建筑位于墩北臺地東緣，水井位于墩東臺地，井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了6件施黑、紅、黃三彩的漆彩陶壺，其中一件用墨黑、磚紅和棕黃三色繪制出兩只相連的卷尾鳥，非常精美，體現(xiàn)了先民們的審美意識，也是當時復雜社會分工和手工業(yè)專業(yè)化的縮影。
考古發(fā)掘證明，進入良渚時期，寺墩形成圓形土墩、周圍臺地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài)。墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽，表明寺墩頂部曾有大型建筑。墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遺跡。墩東臺地分布有兩處良渚文化貴族墓地，出土大量玉器。考古人員在臺體南部發(fā)現(xiàn)一塊有“日月山”刻符的大口缸殘片，推測是先民的族徽或者圖騰。這種符號在山東新石器遺址也有發(fā)現(xiàn)，被視為長江下游良渚文化與海岱地區(qū)存在密切文化聯(lián)系的重要證據(jù)。
專家介紹，這幾年的考古發(fā)掘證明，在從距今5500年至距今4500年的千年里，寺墩是連續(xù)發(fā)展的中心聚落遺址。進入良渚時期后，寺墩也極為重要，是太湖北岸良渚文化聚落核心區(qū)。寺墩考古發(fā)掘，生動反映了太湖地區(qū)史前社會復雜化的形成、發(fā)展，并最終邁向早期國家形態(tài)的過程，為實證中華文明多元一體格局提供了有力證據(jù)。
新華日報·交匯點記者 于鋒
部分圖片由江蘇省文物考古研究院提供
