人類文明形態(tài)經(jīng)歷了從落后到進(jìn)步、從低級(jí)到高級(jí)的漫長(zhǎng)演進(jìn)過程，并伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”人類文明新形態(tài)體現(xiàn)出鮮明的人民立場(chǎng)。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于社會(huì)主義文明與全人類文明的發(fā)展成果，以獨(dú)具特色的中國(guó)式現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了新的文明形態(tài)。作為這一壯舉的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，打破了人類文明交融的民族與地域隔閡，成功推動(dòng)人類文明形態(tài)達(dá)到了前所未有的歷史高度，為中國(guó)人民與世界人民共享人類文明發(fā)展新成果開辟了一條嶄新的道路。
馬克思主義群眾觀是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的理論根基。馬克思主義關(guān)注人和人類解放，關(guān)切人的生存與發(fā)展，其根本目的是為了人的自由全面發(fā)展和全人類的徹底解放。馬克思主義群眾觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)歷史從根本上說是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的決定力量，并強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)要為絕大多數(shù)人謀利益。從這一角度來看，馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必然是為人民謀利益的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立和成長(zhǎng)起來的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持并踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺把人民群眾利益放在首位，緊緊依靠人民交出了一份又一份載入史冊(cè)的答卷。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是我們黨充分尊重人民主體地位、發(fā)揚(yáng)人民首創(chuàng)精神、激發(fā)人民奮斗動(dòng)力的必然結(jié)果。在馬克思主義群眾觀指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過百余年的社會(huì)革命和自我革命，將自身塑造成為以人民性為價(jià)值內(nèi)核的世界第一大執(zhí)政黨，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)奠定了理論根基，指引了新時(shí)代中國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的社會(huì)主義發(fā)展方向，使人類文明新形態(tài)的形成過程展現(xiàn)了鮮明的人民性特質(zhì)，彰顯出馬克思主義耀眼的理論光芒。
創(chuàng)造“每個(gè)人的自由發(fā)展”和“一切人的自由發(fā)展”的社會(huì)主義文明形態(tài)。人類社會(huì)發(fā)展歷史上每一次文明形態(tài)的更替，都是由人民群眾的力量推動(dòng)的。人類社會(huì)的發(fā)展，歸根結(jié)底是由社會(huì)基本矛盾引起的，但社會(huì)基本矛盾的根本解決，必須緊緊依靠人民群眾推動(dòng)的社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中，科學(xué)把握現(xiàn)代化發(fā)展的客觀規(guī)律，辯證揚(yáng)棄西方現(xiàn)代化模式，始終貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，充分激發(fā)中國(guó)人民的首創(chuàng)精神，凝聚起人民群眾在社會(huì)革命中的磅礡力量，探索出了一條獨(dú)具人民性特質(zhì)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，憑借的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。在改變中國(guó)人民生存和發(fā)展境遇的同時(shí)，也為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的道路指向。人類文明新形態(tài)的“新”體現(xiàn)在文明觀念、價(jià)值取向、發(fā)展模式等方面，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義新的文明內(nèi)涵，以中國(guó)式現(xiàn)代化開辟了人類現(xiàn)代化發(fā)展的新模式，為推動(dòng)人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過科學(xué)合理的戰(zhàn)略規(guī)劃和高瞻遠(yuǎn)矚的頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮全國(guó)人民代表大會(huì)的根本政治制度作用，積極回應(yīng)人民群眾的民主、法治、公平、正義、安全等訴求，并以物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)的融合統(tǒng)一，極大地推動(dòng)了國(guó)家治理現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，使人類文明新形態(tài)與實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展緊密交融。在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過程中，發(fā)揮出嶄新文明形態(tài)的持久動(dòng)力作用，真正賦予了人類文明新形態(tài)以高遠(yuǎn)的人民性發(fā)展目標(biāo)，指引了人類文明的發(fā)展方向。
人類文明新形態(tài)惠及世界，為世界人民追尋現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)范例。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)具有重要的世界意義。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奔向民族偉大復(fù)興的征程中，始終心系世界人民的生存境遇，關(guān)注人類文明的發(fā)展進(jìn)步，憂思更多發(fā)展中國(guó)家的前途命運(yùn)。作為發(fā)展中國(guó)家的一分子，中國(guó)的發(fā)展從來不是狹隘的關(guān)起門來“自我生長(zhǎng)”，而是攜手世界人民共同構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際新秩序。中國(guó)共產(chǎn)黨以維護(hù)世界和平與發(fā)展、幫助更多發(fā)展中國(guó)家改變境遇為己任，以全體人民共同富裕的現(xiàn)代化改變了世界人民對(duì)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)認(rèn)知，更以避免兩極分化、“有小康、求大同”的追求，倡導(dǎo)世界人民互助共濟(jì)、和諧共生。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，承載著鮮明的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)精神，即中國(guó)人民與世界人民一道，攜手助推將人類文明新形態(tài)轉(zhuǎn)化為造福世界的現(xiàn)實(shí)成果。它不僅使更多發(fā)展中國(guó)家真正參與到創(chuàng)造人類現(xiàn)代文明的行動(dòng)中來，為世界人民共享人類文明新成果創(chuàng)造了更為平等的環(huán)境，輸送了難以替代的理論、制度和文化資源，更使中國(guó)人民與世界人民在精神上更加團(tuán)結(jié)，在推動(dòng)文明發(fā)展的行動(dòng)上更加一致，同心協(xié)力為構(gòu)筑持續(xù)和平與發(fā)展的人類生存環(huán)境而不懈努力。
（作者系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）
